赛珍珠《地面》以农民王龙的一世为干线，勾画出一幅从赤贫到富农再到精神转头的壮阔征象，以深入的地盘情结与东说念主性解析，成为跳跃时空的文体经典，荣获了1938年诺贝尔文体奖。

王龙与阿兰的大婚之日，两个极力朴实的灵魂在地盘的滋补下开启共同栽种的东说念主生。他们从一无所有到积聚丰厚家产，却在钞票中慢慢迷失——王龙千里溺享乐，祛除发妻，追求虚荣浮华。直至大水堵截他与地盘的相关，才在糟糕中重新注视内心，最终刚毅到地盘是人命的根基、灵魂的归宿。这一放诞养息的气运轨迹，不仅是个东说念主的抗拒与成长，更折射出农耕细腻下地盘与东说念主的深入连合，以及当代化进度中传统价值的脆弱与坚硬。续作《女儿们》与《分家》进一步拓展主题：王龙子辈因地盘分拨、权柄接纳产生强烈矛盾，孙辈则走向沿海城市以致外洋，在传统与当代、东方与西方的碰撞中，展现近代中国乡村社会的深入变迁。

《地面》的念念想深度源于对地盘情结的深入挖掘与对东说念主性的良好解析。赛珍珠以地盘为切入点，揭示农民对地盘的宗教般虔敬。这种虔敬超过经济价值，成为生涯、家眷与文化的精神撑合手。王龙的发财史中，巧合得到的钞票（大户东说念主家的金珠）与个东说念主抖擞并存，而物资吸引下他的贪欲膨大与精神迷失，则深入反应了物资追求与精神得志的矛盾，以及传统价值不雅与当代细腻的冲突。赛珍珠通过王龙的故事警示：失去对地盘的敬畏，东说念主类将失去最负责的内快慰然与得志。

演义以虚实相生的叙事艺术打动读者。良好的笔触形容地盘变化与农民生活，生动的比方与形容将地盘人命力与农民心运紧密贯串。赛珍珠笔下的中国乡村既是鲜嫩的人命体，亦然气运宿主，这种强烈对比深化了文化念念索。叙事结构上，时辰线的生动足下（回溯与呈现轮流）增强了故事的举座性，对话则深化东说念主物内心矛盾，如王龙与家东说念主因地盘价值不雅产生的冲突，折射出代际与社会关系的垂危。此外，“留白”与“闲笔”的技术，让故事在虚实间目田穿梭，韵味无尽。

阅读《地面》，我被赛珍珠对地盘与农民的深入形容所打动，更被她对东说念主性的警示所轰动。在城市化加重、农村流失的今天，这部作品以千里重的形式辅导东说念主们：失去与地盘的开发，东说念主将失去对自我和历史的意会。同期，赛珍珠以好意思国作者的身份深入中国农村，真的再现农民生活与内心天下，冲突了西方对中国的刻板印象，为天下架起意会中国的桥梁。迫切的是，它让我深入富厚到农民的伟大与地盘的圣洁。农民以忘我的极力创造社会钞票，地盘则是人命的泉源与精神的归宿。在追求物资时，若疏远内心信得过的需求，终将如王龙般，虽领有地盘与钞票，却失去贞洁与得志。

《地面》揭示了20世纪初中国农村的真的面孔，深入东说念主性深谷，展现地盘与东说念主性的紧密连合。在快速变迁的期间，仍能从王龙的故事中收受力量：找回亲近地盘的勇气，以绽放视角意会文化互异，以尊重与包容濒临新故人替，共同看护心中的那片“地面”。

作者简介：史传统，诗东说念主、磋议家，中国国际老师学院（集团）文体院副院长，中国财经杂志社磋议行家委员会试验主席、高等磋议员，东说念主民网东说念主民智作认证创作者。著有磋议专著《鹤的鸣叫：论周瑟瑟的诗歌》（20万字）、磋议集《新评唐诗300首》（60万字），诗集《九有情景吟》体育游戏app平台，散文集《江山绮梦》、《心湖涟语》。发布多样磋议、诗歌、散文作品2000多篇（首），累计500多万字。